早前參加了小姨的洗禮儀式。 洗禮或稱浸禮，聖禮，聖洗，是一種宗教儀式，現普遍指基督教及/或天主教的傳統儀式。  洗禮通過把水倒在受洗者頭上或把受洗者放進水中，然後扶起來施行；讓基督徒在眾人（包括上帝）面前承認自己是基督的信徒。  小姨篤信基督教，是個不折不扣的虔誠教徒，每星期定必參加主日崇拜，風雨不改。  除此之外，還不時參與慈善活動，例如探訪露宿者、老人、被遺棄的嬰孩等；不光自己去，還鼓勵別人參與，愛心絕對爆棚。

受洗當日，參與見證的朋友甚多，眾人都期待著洗禮的一刻。 我是個無宗教信仰的人，亦是第一次參與此儀式。  當日所見，過程簡單而莊嚴，牧師先簡單的詢問受洗者是否真的願意受洗之後，便正式進行洗禮儀式。  儀式是在一個半腰高的大盆旁邊舉行，位置剛好在一個天窗下，陽光從天窗透入，照耀在受洗者頭上，氣氛莊嚴而神聖。

觀看的同時，不禁令我想到灌頂。  灌頂(梵文 Abhiseka)，原意以四大海的水灌於頂而表祝意。  大乘佛教以灌頂表示佛位受職。  密宗則以灌頂表示如來五智的五瓶水灌注弟子頂，意為自此紹繼法門，不斷佛種。  不空解釋說：「頂為頭頂，表大行之尊高。 灌為灌持，明諸佛之護念。」如不灌頂而學，即是盜法，不但不得成就，得了成就也要下金剛地獄。

灌頂與洗禮有異曲同工之妙，兩者皆為宗教入門的傳統儀式，亦是用水加諸門人頭頂而禮成。  我不禁發奇想，雖然基督教與佛教南轅北轍，一個在西方社會發揚光大，一個在東方歷久不衰；可是其中的儀式卻是如此的巧合，是否意味着所有的宗教都有著同一個來源，而這個源頭又是什麼？

大乘佛教是佛教兩大派別之一，另一為小乘佛教。  大乘是梵文 Mahayana的譯文，Maha（摩訶）是大的意思，Yana則是乘，也就是交通工具，是印度教對教法的習慣稱呼。  漢傳佛教與藏傳佛教都屬於大乘。

大乘佛教與小乘佛教最大的分別，是大乘佛教徒認為想要成就佛果，不但要有自渡的決心，還要以利樂眾生的慈悲心，行種種助人，度人的善行。 同時又要通過禪修取得無上智慧，像這樣的佛弟子，被稱為菩薩，才是真正成佛之道。 因此大乘又稱為菩薩乘。

小乘佛教徒則祗重視自身了生死，脫輪迴，離煩惱萬為目的，而無法幫助他人得到解脫，故被稱為小乘。